Ιωάννης 1

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ

Προΰπαρξη του Ιησού Χριστού

1

Στην αρχή ήταν ο Λόγος,

και ο Λόγος ήταν προς το Θεό[1],

και Θεός ήταν ο Λόγος.

2 Αυτός ήταν στην αρχή προς το Θεό.

3 Τα πάντα μέσω αυτού έγιναν,

και χωρίς αυτόν δεν έγινε

ούτε ένα απ’ ό,τι έχει γίνει.[2]

4 Μέσα σε αυτόν ήταν ζωή,

και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων.

5 Και το φως μέσα στο σκοτάδι φέγγει

και το σκοτάδι δεν κυρίεψε[3] αυτό.

6 Ήταν ένας άνθρωπος

από το Θεό απεσταλμένος·

το όνομά του Ιωάννης.

7 Αυτός ήρθε για μαρτυρία,

να μαρτυρήσει για το φως,

για να πιστέψουν όλοι μέσω αυτού.

8 Εκείνος δεν ήτανε το φως,

αλλά ήρθε να μαρτυρήσει για το φως.

9 Ήταν το φως το αληθινό,

που φωτίζει κάθε άνθρωπο,

το οποίο ερχότανε στον κόσμο.[4]

10 Μέσα στον κόσμο ήτανε

κι ο κόσμος μέσω αυτού έγινε,

αλλά ο κόσμος δεν τον γνώρισε.

11 Στους δικούς του ήρθε,

αλλά οι δικοί του δεν τον παράλαβαν[5].

12 Όσοι όμως έλαβαν[6] αυτόν,

σ’ αυτούς έδωσε εξουσία

τέκνα Θεού να γίνουν·

σ’ όσους πιστεύουν στ’ όνομά του,

13 που όχι από αίματα[7],

ούτε από σάρκας θέλημα

ούτε από θέλημα άντρα,

αλλ’ από το Θεό γεννήθηκαν.

14 Και ο Λόγος σάρκα έγινε

και κατασκήνωσε ανάμεσά μας,

και είδαμε με θαυμασμό τη δόξα του,

δόξα όπως ενός μονογενούς από τον Πατέρα,

πλήρης από χάρη και αλήθεια.

15 Ο Ιωάννης μαρτυρεί γι’ αυτόν

και έχει φωνάξει λέγοντας:

«Αυτός ήταν για τον οποίο είπα:

“Εκείνος που έρχεται πίσω από μένα

μπροστά[8] από μένα έχει υπάρξει[9]

γιατί μου ήταν πρώτος”».

16 Γιατί από το πλήρωμά[10] του

όλοι εμείς ελάβαμε,

και χάρη στη θέση χάρης.[11]

17 Γιατί ο νόμος δόθηκε μέσω του Μωυσή,

η χάρη και η αλήθεια έγιναν[12]

μέσω του Ιησού Χριστού.

18 Το Θεό ως τώρα κανείς δεν έχει δει ποτέ.

Ο μονογενής Θεός[13] που είναι

στην αγκαλιά μέσα του Πατέρα,

εκείνος εξήγησε αυτόν.

Η μαρτυρία του Ιωάννη του Βαπτιστή

(Μτ. 3:1-12, Μκ. 1:2-8, Λκ. 3:15-17)

19 Και αυτή είναι η μαρτυρία του Ιωάννη, όταν απέστειλαν προς αυτόν οι Ιουδαίοι από τα Ιεροσόλυμα ιερείς και Λευίτες, για να τον ρωτήσουν: «Εσύ ποιος είσαι;» 20 Και ομολόγησε και δεν το αρνήθηκε, αλλά ομολόγησε: «Εγώ δεν είμαι ο Χριστός». 21 Τότε τον ρώτησαν: «Τι είσαι λοιπόν; Εσύ είσαι ο Ηλίας;» Και λέει: «Δεν είμαι». «Ο προφήτης είσαι εσύ;» Και αποκρίθηκε: «Όχι». 22 Είπαν λοιπόν σ’ αυτόν: «Ποιος είσαι; Για να δώσουμε απόκριση σ’ αυτούς που μας έστειλαν. Τι λες για τον εαυτό σου;» 23 Εκείνος είπε:

«Εγώ είμαι φωνή

ενός που φωνάζει δυνατά:

“Στην έρημο ισιώστε την οδό του ΚΥΡΙΟΥ”,

καθώς είπε ο Ησαΐας ο προφήτης». 24 Και ήταν μερικοί αποσταλμένοι από την παράταξη των Φαρισαίων.[14] 25 Τότε τον ρώτησαν και του είπαν: «Γιατί λοιπόν βαφτίζεις, αν εσύ δεν είσαι ο Χριστός ούτε ο Ηλίας ούτε ο προφήτης;» 26 Τους αποκρίθηκε ο Ιωάννης λέγοντας: «Εγώ βαφτίζω σε νερό. Στο μέσο σας έχει σταθεί αυτός που εσείς δεν ξέρετε, 27 που έρχεται πίσω από μένα, του οποίου εγώ δεν είμαι άξιος να λύσω το λουρί του υποδήματός του». 28 Αυτά έγιναν στη Βηθανία πέρα από τον Ιορδάνη, όπου βάφτιζε συνέχεια ο Ιωάννης.

Ο Αμνός του Θεού

(Μτ. 3:13-17, Μκ. 1:9-11, Λκ. 3:21-22)

29 Την επόμενη ημέρα βλέπει ο Ιωάννης τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και λέει: «Να ο αμνός του Θεού που σηκώνει[15] την αμαρτία του κόσμου. 30 Αυτός είναι για τον οποίο εγώ είπα: “ Πίσω από μένα έρχεται ένας άντρας που μπροστά από μένα έχει υπάρξει, γιατί μου ήταν πρώτος”. 31 Και εγώ δεν τον ήξερα, αλλά για να φανερωθεί στο λαό Ισραήλ, γι’ αυτό εγώ ήρθα βαφτίζοντας στο νερό». 32 Και έδωσε μαρτυρία ο Ιωάννης, λέγοντας: «Έχω δει το Πνεύμα να κατεβαίνει σαν περιστέρι από τον ουρανό, και έμεινε πάνω σ’ αυτόν. 33 Κι εγώ δεν τον ήξερα, αλλά εκείνος που με έστειλε να βαφτίζω σε νερό, εκείνος μου είπε: “Πάνω σ’ όποιον δεις το Πνεύμα να κατεβαίνει και να μένει πάνω του, αυτός είναι που βαφτίζει σε Πνεύμα Άγιο”. 34 Κι εγώ έχω δει και έχω μαρτυρήσει ότι αυτός είναι ο Υιός του Θεού».

Οι πρώτοι μαθητές

(Μτ. 4:18-22, Μκ. 1:16-20)

35 Την επόμενη ημέρα πάλι, είχε σταθεί ο Ιωάννης και δύο από τους μαθητές του. 36 Κοίταξε καλά τότε τον Ιησού που περπατούσε και λέει: «Να ο αμνός του Θεού». 37 Και άκουσαν οι δύο μαθητές αυτόν να μιλά[16] και ακολούθησαν τον Ιησού. 38 Στράφηκε τότε ο Ιησούς και, όταν τους είδε να τον ακολουθούν, τους λέει: «Τι ζητάτε;» Εκείνοι του είπαν: «Ραβί – που όταν ερμηνεύεται λέγεται Δάσκαλε – πού μένεις;» 39 Τους λέει: «Ελάτε και θα δείτε». Ήρθαν, λοιπόν, και είδαν που μένει, και έμειναν κοντά του[17] εκείνη την ημέρα. Η ώρα ήταν περίπου τέσσερις το απόγευμα[18]. 40 Ήταν ο Ανδρέας, ο αδελφός του Σίμωνα Πέτρου, ένας από τους δύο που άκουσαν από τον Ιωάννη και τον ακολούθησαν. 41 Αυτός βρίσκει πρώτα τον αδελφό το δικό του, το Σίμωνα, και του λέει: «Βρήκαμε το Μεσσία» – που όταν ερμηνεύεται σημαίνει Χριστός[19]. 42 Τον έφερε τότε προς τον Ιησού. Ο Ιησούς τον κοίταξε μέσα στα μάτια και είπε: «Εσύ είσαι ο Σίμωνας, ο γιος του Ιωάννη· εσύ θα κληθείς Κηφάς» – που ερμηνεύεται Πέτρος.

Ο Ιησούς καλεί το Φίλιππο και το Ναθαναήλ

43 Την επόμενη ημέρα θέλησε να εξέλθει στη Γαλιλαία και βρίσκει το Φίλιππο. Και ο Ιησούς τού λέει: «Ακολούθα με». 44 Ήταν, λοιπόν, ο Φίλιππος από τη Βηθσαϊδά, από την πόλη του Ανδρέα και του Πέτρου. 45 Βρίσκει ο Φίλιππος το Ναθαναήλ και του λέει: «Αυτόν που έγραψε ο Μωυσής στο νόμο, και οι προφήτες, τον βρήκαμε: είναι ο Ιησούς, γιος του Ιωσήφ, που είναι από τη Ναζαρέτ». 46 Και ο Ναθαναήλ τού είπε: «Από τη Ναζαρέτ δύναται να είναι κάτι αγαθό;» Του λέει ο Φίλιππος: «Έλα και δες». 47 Ο Ιησούς είδε το Ναθαναήλ να έρχεται προς αυτόν και λέει γι’ αυτόν: «Να, αληθινά, ένας Ισραηλίτης[20] μέσα στον οποίο δεν υπάρχει δόλος». 48 Του λέει ο Ναθαναήλ: «Από πού με γνωρίζεις;» Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: «Σε είδα προτού ο Φίλιππος σε φωνάξει, ενώ ήσουν κάτω από τη συκιά». 49 Ο Ναθαναήλ του αποκρίθηκε: «Ραβί, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ». 50 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: «Επειδή σου είπα ότι σε είδα κάτω από τη συκιά, πιστεύεις; Θα δεις μεγαλύτερα από αυτά». 51 Και του λέει: «Αλήθεια, αλήθεια σας λέω[21], θα δείτε τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν πάνω στον Υιό του ανθρώπου».

---

[1] προς το Θεό. Σημαίνει: προς το μέρος του Θεού, στραμμένος προς το Θεό, ή κοντά στο Θεό. Η πρόθεση προς δηλώνει το πού ή με τη συντροφιά ποιανού ήταν (Hoskyns). Σημαίνει επίσης την εγγύτητα αλλά και τη συνεχή κίνηση και τάση του Υιού προς τον τον Πατέρα. Δηλώνει στενή και αδιαχώριστη ένωση, αλλά συγχρόνως και διάκριση των προσώπων που διατελούν σε τέτοια ένωση. (Τρεμπέλας) [Το Συντακτικό της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας των Νίκου Σπ. Ασωνίτη και Βασίλη Δ. Αναγνωστόπουλου, Φιλολογικές Εκδόσεις, χωρίς ημερομηνία έκδοσης, αναφέρει στη σελ. 145: Όταν η “προς” συντάσσεται με αιτιατική σημαίνει ενέργεια φιλική ή εχθρική (=με, ενάντια)].

[2] 3 εδ. 3,4 Αλλάζοντας στίξη:

3 Τα πάντα μέσω αυτού έγιναν

και χωρίς αυτόν δεν έγινε κανένα.

Μέσα σ’ αυτό που έχει γίνει

4 υπήρχε ζωή, και η ζωή

ήταν το φως των ανθρώπων.

[3] 5 δεν κυρίεψε Κείμενο: ου κατέλαβεν Άλλη ερμ.: δε το έσβησε ή δεν το κατάλαβε (ρήμα: καταλαβαίνω) ή δεν κατάκτησε το φως

[4] 9 Αλλάζοντας στίξη:

9 Ήταν το φως το αληθινό,

που φωτίζει κάθε άνθρωπο

που έρχεται στον κόσμο.

[5] 11 παράλαβαν. Αλλιώς: αποδέχτηκαν

[6] 12 έλαβαν. Αλλιώς: δέχτηκαν.

[7] 13 όχι από αίματα Εννοεί: ανθρώπινη αναπαραγωγή.

[8] 15 μπροστά. Αυτή η λέξη μπορεί να είναι είτε χρόνο είτε σειρά, θέση, τάξη.

[9] 15 έχει υπάρξει. Κείμενο: γέγονεν. Το ρήμα “ειμί” όπως και το ρήμα “γίγνομαι” έχουν κοινό παρακείμενο το “γέγονα”. Άλ. έρμ. έχει γίνει.

[10] 16 πλήρωμα. Αλλιώς: πληρότητα, γέμισμα, πλούτος, αφθονία.

[11] 16 χάρη στη θέση χάρης Άλλες ερμηνείες: χάρη πάνω σε χάρη ή τη μια μετά την άλλη χάρη, χάρη εξαιτίας χάρης ή χάρη που προήλθε από χάρη. Όπως το ένα κύμα του ωκεανού επακολουθεί το άλλο από το βάθος του ωκεανού, έτσι και από την πληρότητα του Χριστού το ένα κύμα της χάρης διαδέχεται το έτερο. (Moffat N.T. Commentary). Και ο νόμος δόθηκε ως χάρη του Θεού προς τον άνθρωπο.

[12] 17 έγιναν. Άλλη ερμ.: έγιναν πραγματικότητα, ήταν, υπήρξαν, πραγματοποιήθηκαν, ήρθαν

[13] 18 Ο μονογενής Θεός ν.χ. Ο μονογενής Υιός

[14] 24 Άλλη ερμηνεία: Και αυτοί οι αποσταλμένοι ήταν από την παράταξη των Φαρισαίων.

[15] 29 που σηκώνει Κείμενο: ο αίρων Άλλες ερμηνείες: που απομακρύνει, αφαιρεί, εξαλείφει, αφανίζει

[16] 37 οι δύο μαθητές αυτόν να μιλά Άλλη ερμηνεία: οι δύο μαθητές του να μιλά

[17] 39 κοντά του. Εννοεί στην οικία του.

[18] 39 τέσσερις το απόγευμα Κείμενο: ώρα ην ως δεκάτη

[19] 41 Χριστός Σημαίνει: χρισμένος.

[20] 47 Να, αλήθεια, ένας Ισραηλίτης... Αλλιώς: Να ένας αληθινός Ισραηλίτης...

[21] 51 Αλήθεια, αλήθεια σας λέω Κείμενο: Αμήν, αμήν λέγω υμίν Εβραϊκός ιδιωματισμός που εννοεί: “Σας λέω πλήρως την αλήθεια”.

Ιωάννης 2

Ο γάμος στην Κανά

2

ΙΩΑΝΝΗΣ 2

Και την ημέρα την τρίτη, έγινε γάμος στην Κανά της Γαλιλαίας, και η μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. 2 Προσκάλεσαν τότε και τον Ιησού και τους μαθητές του στο γάμο. 3 Και επειδή στερήθηκαν το κρασί, λέει η μητέρα του Ιησού προς αυτόν: «Κρασί δεν έχουν». 4 Και ο Ιησούς λέει σ’ αυτήν: «Τι κοινό έχουμε[1] εγώ κι εσύ γυναίκα; Ακόμα δεν έχει έρθει η ώρα μου». 5 Η μητέρα του λέει στους διακόνους[2]: «Ό,τι σας λέει κάντε». 6 Ήταν λοιπόν εκεί έξι λίθινες υδρίες[3], που κείτονταν σύμφωνα με το έθιμο του καθαρισμού των Ιουδαίων, και χωρούσαν η καθεμία από ογδόντα ως εκατόν είκοσι λίτρα.[4] 7 Ο Ιησούς λέει σ’ αυτούς: «Γεμίστε τις υδρίες με νερό». Και τις γέμισαν έως πάνω. 8 Τότε τους λέει: «Αντλήστε τώρα και φέρτε στον αρχιτρίκλινο[5]». Εκείνοι του έφεραν. 9 Μόλις, λοιπόν, γεύτηκε ο αρχιτρίκλινος το νερό που είχε γίνει κρασί και δεν ήξερε από πού είναι – ενώ οι διάκονοι που είχαν αντλήσει το νερό ήξεραν – ο αρχιτρίκλινος φωνάζει το γαμπρό 10 και του λέει: «Κάθε άνθρωπος θέτει στο τραπέζι πρώτα το καλό κρασί και, όταν μεθύσουν, το κατώτερο. Εσύ έχεις φυλάξει το καλό κρασί ως τώρα». 11 Αυτήν την αρχή των θαυματουργικών σημείων ο Ιησούς έκανε στην Κανά της Γαλιλαίας και φανέρωσε τη δόξα του, και πίστεψαν σ’ αυτόν οι μαθητές του.

12 Μετά από αυτό κατέβηκε στην Καπερναούμ αυτός και η μητέρα του και οι αδελφοί του και οι μαθητές του, και εκεί έμειναν όχι πολλές ημέρες.

Ο καθαρισμός του ναού

(Μτ. 21:12-13, Μκ. 11:15-17, Λκ. 19:45-46)

13 Και ήταν κοντά το Πάσχα των Ιουδαίων, και ο Ιησούς ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα. 14 Και βρήκε μέσα στο ναό αυτούς που πουλούσαν βόδια και πρόβατα και περιστέρια, και τους αργυραμοιβούς να κάθονται. 15 Τότε, αφού έκανε φραγγέλιο[6] από σχοινιά, όλους τους έβγαλε έξω από το ναό, και τα πρόβατα και τα βόδια, και σκόρπισε τα κέρματα των αργυραμοιβών και ανάτρεψε τα τραπέζια τους, 16 και σ’ εκείνους που πουλούν τα περιστέρια είπε: «Σηκώστε αυτά από εδώ· μην κάνετε τον οίκο του Πατέρα μου οίκο εμπορίου[7]». 17 Οι μαθητές του θυμήθηκαν ότι είναι γραμμένο: Ο ζήλος για τον οίκο σου θα με καταφάει. 18 Έλαβαν το λόγο λοιπόν οι Ιουδαίοι και του είπαν: «Τι σημείο μας δείχνεις, επειδή κάνεις αυτά;» 19 Αποκρίθηκε ο Ιησούς και τους είπε: «Γκρεμίστε το ναό τούτο και μέσα σε τρεις ημέρες θα τον εγείρω[8]». 20 Είπαν λοιπόν οι Ιουδαίοι: «Σε σαράντα έξι χρόνια οικοδομήθηκε ο ναός αυτός, κι εσύ θα τον εγείρεις μέσα σε τρεις ημέρες;» 21 Εκείνος όμως έλεγε για το ναό του σώματός του. 22 Όταν λοιπόν εγέρθηκε από τους νεκρούς, θυμήθηκαν οι μαθητές του ότι αυτό έλεγε, και πίστεψαν στη Γραφή και στο λόγο που είπε ο Ιησούς.

Ο Ιησούς γνωρίζει κάθε άνθρωπο

23 Καθώς λοιπόν ήταν στα Ιεροσόλυμα το Πάσχα κατά την εορτή, πολλοί πίστεψαν στο όνομά του[9], βλέποντας τα σημεία του που έκανε. 24 Αλλά ο ίδιος ο Ιησούς δεν εμπιστευόταν τον εαυτό του σ’ αυτούς, γιατί αυτός τους γνώριζε όλους 25 και επειδή δεν είχε ανάγκη κάποιος να μαρτυρήσει σ’ αυτόν για τον οποιονδήποτε άνθρωπο. Γιατί αυτός γνώριζε τι ήταν μέσα στον άνθρωπο.

---

[1] 4 Τι σχέση έχουμε Αλλιώς: Τι κοινό έχουμε

[2] 5 διάκονοι Αλλιώς: υπηρέτες

[3] 6 λίθινες υδρίες Αλλιώς: πέτρινες στάμνες

[4] 6 από ογδόντα ως εκατόν είκοσι λίτρα Κείμενο: ανά μετρητάς δύο ή τρεις

[5] 6 αρχιτρίκλινος: είναι ο συμποσίαρχος, ο αρχιτράπεζος.

[6] 15 φραγγέλιο Ήταν μαστίγιο από σχοινιά.

[7] 16 οίκο εμπορίου Εννοεί: μαγαζί

[8] 19, 20, 22 εγείρω, εγέρθηκε Αλλιώς: οικοδομήσω, αναστήσω, αναστήθηκε

[9] 23 στο όνομά του Εννοεί: στο πρόσωπό του, στην προσωπικότητά του

Ιωάννης 3

Ο Ιησούς και ο Νικόδημος

3

ΙΩΑΝΝΗΣ 3

Υπήρχε τότε ένας άνθρωπος από τους Φαρισαίους, Νικόδημος ήταν το όνομά του, άρχοντας των Ιουδαίων. 2 Αυτός ήρθε προς αυτόν μια νύχτα και του είπε: «Ραβί[1], ξέρουμε ότι έχεις έρθει από το Θεό ως δάσκαλος. Γιατί κανείς δε δύναται να κάνει αυτά τα θαυματουργικά σημεία που εσύ κάνεις, αν δεν είναι ο Θεός μαζί του». 3 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: «Αλήθεια, αλήθεια σου λέω, αν κάποιος δεν αναγεννηθεί[2], δε δύναται να δει τη βασιλεία του Θεού». 4 Ο Νικόδημος λέει προς αυτόν: «Πώς δύναται ένας άνθρωπος να γεννηθεί όταν είναι γέρος; Μήπως δύναται να εισέλθει στην κοιλιά της μητέρας του για δεύτερη φορά και να γεννηθεί;» 5 Αποκρίθηκε ο Ιησούς: «Αλήθεια, αλήθεια σου λέω, αν κάποιος δε γεννηθεί από νερό και Πνεύμα[3], δε δύναται να εισέλθει στη βασιλεία του Θεού. 6 Το γεννημένο από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα. 7 Μη θαυμάσεις[4] επειδή σου είπα, “εσείς πρέπει να αναγεννηθείτε”. 8 Ο άνεμος πνέει όπου θέλει, και τη φωνή του την ακούς, αλλά δεν ξέρεις από πού έρχεται και πού πηγαίνει. Έτσι είναι καθένας που έχει γεννηθεί από το Πνεύμα». 9 Ο Νικόδημος αποκρίθηκε και του είπε: «Πώς δύνανται να γίνουν αυτά;» 10 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και είπε σ’ αυτόν: «Εσύ είσαι ο δάσκαλος του λαού Ισραήλ και δε γνωρίζεις[5] αυτά; 11 Αλήθεια, αλήθεια σου λέω ότι μιλούμε γι’ αυτό που ξέρουμε και μαρτυρούμε γι’ αυτό που έχουμε δει, αλλά τη μαρτυρία μας δεν τη δέχεστε. 12 Αν τα επίγεια σας είπα και δεν πιστεύετε, πώς θα πιστέψετε αν σας πω τα επουράνια; 13 Και κανείς δεν έχει ανεβεί στον ουρανό παρά μόνο εκείνος που κατέβηκε από τον ουρανό, ο Υιός του ανθρώπου, [που είναι στον ουρανό][6]. 14 Και καθώς ο Μωυσής ύψωσε το φίδι στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί ο Υιός του ανθρώπου, 15 για να έχει ζωή αιώνια καθένας που πιστεύει σ’ αυτόν.[7]

16 Γιατί τόσο[8] αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό του το μονογενή, για να μη χαθεί καθένας που πιστεύει σ’ αυτόν, αλλά να έχει ζωή αιώνια. 17 Γιατί ο Θεός δεν απέστειλε τον Υιό στον κόσμο, για να κρίνει[9] τον κόσμο, αλλά για να σωθεί ο κόσμος μέσω αυτού. 18 Όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν κρίνεται. Όποιος όμως δεν πιστεύει ήδη έχει κριθεί ένοχος, γιατί δεν έχει πιστέψει στο όνομα[10] του μονογενούς Υιού του Θεού. 19 Και αυτή είναι η κατηγορία για την κρίση[11]: ότι το φως έχει έρθει στον κόσμο, αλλά οι άνθρωποι αγάπησαν περισσότερο το σκοτάδι παρά το φως· γιατί τα έργα τους ήταν κακά[12]. 20 Γιατί καθένας που πράττει κακά μισεί το φως και δεν έρχεται προς το φως, για να μην ελεγχτούν τα έργα του. 21 Αυτός όμως που εφαρμόζει την αλήθεια έρχεται προς το φως, για να φανερωθούν τα έργα του ότι έχουν γίνει μέσα στο θέλημα του Θεού».

Ο Ιησούς και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής

22 Μετά από αυτά ήρθε ο Ιησούς και οι μαθητές του στη γη της Ιουδαίας, και εκεί έμεινε μαζί τους και βάφτιζε. 23 Τότε και ο Ιωάννης βάφτιζε στην Αινών, κοντά στο Σαλείμ, επειδή υπήρχαν εκεί πολλά νερά, και έρχονταν και βαφτίζονταν. 24 Γιατί ο Ιωάννης δεν ήταν ακόμα ριγμένος στη φυλακή. 25 Έγινε, λοιπόν, συζήτηση μερικών από τους μαθητές του Ιωάννη με έναν Ιουδαίο σχετικά με τον καθαρισμό[13]. 26 Και ήρθαν προς τον Ιωάννη και του είπαν: «Ραβί, αυτός που ήταν μαζί σου πέρα από τον Ιορδάνη, για τον οποίο εσύ έχεις μαρτυρήσει, δες, αυτός βαφτίζει και όλοι έρχονται προς αυτόν». 27 Ο Ιωάννης αποκρίθηκε και είπε: «Ένας άνθρωπος δε δύναται να λαβαίνει ούτε ένα πράγμα αν δεν του είναι δοσμένο από τον ουρανό. 28 Εσείς οι ίδιοι μαρτυρείτε για μένα ότι είπα: “Δεν είμαι εγώ ο Χριστός”, αλλά “Είμαι απεσταλμένος πριν από εκείνον”. 29 Όποιος έχει τη νύφη είναι γαμπρός. Και ο φίλος του γαμπρού, που έχει σταθεί και τον ακούει, χαίρεται πολύ για τη φωνή του γαμπρού. Αυτή λοιπόν η χαρά η δική μου έχει ολοκληρωθεί. 30 Εκείνος πρέπει να αυξάνει, ενώ εγώ να ελαττώνομαι».

Εκείνος που έρχεται από τον ουρανό

31 «Αυτός που έρχεται από επάνω είναι πάνω απ’ όλους· εκείνος που είναι από τη γη προέρχεται από τη γη και από τη γη μιλά. Αυτός που έρχεται από τον ουρανό είναι πάνω απ’ όλους. 32 Ό,τι έχει δει και άκουσε, αυτό μαρτυρεί, αλλά τη μαρτυρία του κανείς δεν τη δέχεται. 33 Εκείνος που δέχτηκε τη μαρτυρία του επικύρωσε ότι ο Θεός είναι αληθινός[14]. 34 Γιατί αυτός που απέστειλε ο Θεός λαλεί τα λόγια[15] του Θεού, επειδή ο Θεός δεν του δίνει με μέτρο το Πνεύμα. 35 Ο Πατέρας αγαπά τον Υιό και έχει δώσει στο χέρι του τα πάντα. 36 Αυτός που πιστεύει στον Υιό έχει ζωή αιώνια. Εκείνος όμως που απειθεί στον Υιό δε θα δει ζωή, αλλά η οργή του Θεού μένει πάνω του».

---

[1] 2 Ραβί Σημαίνει: Δάσκαλε

[2] 3,7 αναγεννηθεί, αναγεννηθείτε Άλλη ερμ.: γεννηθεί, γεννηθείτε από επάνω ή από την αρχή ή ξανά

[3] 5 από νερό και πνεύμα. Ο Ιησούς αναφέρεται στο Ιεζεκιήλ 36:25-27.

[4] 7 θαυμάσεις Αλλιώς: απορήσεις

[5] 10 δε γνωρίζεις Άλλη ερμ.: δεν καταλαβαίνεις

[6] 13 που είναι στον ουρανό. Άλλη ερμηνεία: που ήταν στον ουρανό.

[7] 15 Αλλάζοντας στίξη: για να έχει ζωή αιώνια μέσα του καθένας που πιστεύει. Ή για να έχει ζωή αιώνια μέσα σ’ αυτόν το Χριστό καθένας που πιστεύει

[8] 16 τόσο Άλλη ερμηνεία: με τέτοιον τρόπο, έτσι

[9] 17,18 κρίνει, κρίνεται, κριθεί Αλλιώς: καταδικάζει, καταδικάζεται, καταδικαστεί

[10] 18 στο όνομα Εννοεί: στο πρόσωπο που φέρει το όνομα

[11] 19 κρίση Αλλιώς: καταδίκη

[12] 19 κακά Σημαίνει: πονηρά

[13] 25 καθαρισμός Ήταν εθιμοτυπικές πλύσεις γραμμένες στο Μωσαϊκό Νόμο.

[14] 33 ο Θεός είναι αληθινός. Εννοεί: ο Θεός λέει την αλήθεια.

[15] 34 λόγια Κείμενο: ρήματα Η λέξη “ρήμα” έχει την έννοια “ο λόγος που περιέχει το γεγονός που αναγγέλλει”.